نَظَرٌ، واللَّهُ أَعْلَمُ (1) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الحراني، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابن كُلَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ بْنُ مَلَّةَ الأَصْبَهَانِيُّ إِمْلاءً، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ إِمْلاءً وقِرَاءَةً، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله الْحُسَيْن بْن عُمَر بْن أَبي الأَحوص.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ. قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلاقِ بْنِ مُسْلِمٍ أَوِ ابْنِ أَبي مُسْلِمٍ - وَقَال إِسْمَاعِيلُ: عَنْ عَلاقِ بْنِ أَبي مُسْلِمٍ، ولَمْ يَشُكُّ، عَن أَبَانِ بْن عثمان بْن عفان عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:"أَوَّلُ مَنْ يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ."
وفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ:"يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشهداء."
(1) وَقَال ابن حبان في"المجروحين": يروي عن أنس وأبان بن عثمان ما ليس يشبه حديث الاثبات على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (2 / 174) ، وذَكَره ابن الجوزي في"الضعفاء". وَقَال ابن حجر في"التقريب": مجهول.