وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (2) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي.
وَقَال المفضل (3) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: بصري صار إلى الكوفة ثقة، لقيه أَبُو النضر ببغداد.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (6) .
وَقَال أبو حاتم (7) : لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس.
وَقَال أَبُو داود (8) : لا بأس به، أحاديثه مستقيمة.
وَقَال مرة أخرى (9) : ثقة (10) .
(1) تاريخه: 2 / 463.
(2) تاريخ الخطيب: 11 / 143.
(3) تاريخ الخطيب: 11 / 142.
(4) نفسه.
(5) وكذلك قال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين (تاريخه: 2 / 463) .
(6) المعرفة والتاريخ: 3 / 232.
(7) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1552.
(8) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 7.
(9) تاريخ الخطيب: 11 / 143.
(10) وذكره العقيلي في"الضعفاء"وَقَال: ولا يتابع على حديثه (الورقة 169) وَقَال ابن حبان في"المجروحين": ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه كان يدلس لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير =