ابن شعيب بْن شابور، ومعن بْن عيسى وسماه: عيسى بْن سبرة، والوليد بْن مسلم.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، شبيه بالمتروك، لا أعلم روى عن الزُّهْرِيّ حديثا صحيحا.
وقَال البُخارِيُّ (3) : منكر الحديث (4) .
وَقَال النَّسَائي (5) : متروك الحديث.
وَقَال ابْن حبان (6) : يروي المناكير عَنِ المشاهير فاستحق الترك (7) .
روى له ابْنُ مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بن أَبي
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1559.
(2) نفسه.
(3) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2741، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 169.
(4) وَقَال العقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزرقي، عن الزُّهْرِيّ حديثه مقلوب (ضعفاؤه، الورقة 169) .
(5) ضعفاؤه، الترجمة 422.
(6) المجروحين: 2 / 119.
(7) وذكره ابن عدي في"الكامل"وَقَال: يروي عن الزُّهْرِيّ أحاديث مناكير (2 / الورقة 287) . ونقل ابن ماكولا في"الاكمال"عن الدارقطني أنه قال: هو ضعيف (6 / 60) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال العقيلي: مضطرب الحديث (8 / 218) ولم نقف على قول العقيلي هذا في نسختنا من كتابه، وَقَال ابن حجر في"التقريب": متروك.