ابن عُبَيد الله، وابن عقيل، يعني عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : ولفليح أحاديث صالحة يروي عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر نسخة، ويروي عَنْ هلال بْن علي عن عبد الرحمن بن أَبي عَمْرة عَن أَبِي هُرَيْرة، ويروي عَنْ سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة، وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به.
قال البخاري (3) : قال سَعِيد بْن مَنْصُور: مات سنة ثمان وستين ومئة (4) .
قال أَبُو بكر الخطيب (5) : حدث عنه زيد بْن أَبي أنيسة، وأبو الربيع الزهراني، وبين وفاتيهما مئة وعشر أو تسع أو ثمان سنين (6) .
(1) ضعفاؤه، الترجمة 486.
(2) الكامل: 2 / الورقة 342.
(3) تاريخه الصغير: 2 / 176.
(4) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته عندما ذكره في (الثقات) (7 / 324) .
(5) السابق واللاحق: 291.
(6) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: فليح بن سُلَيْمان ضعيف الحديث (أبو زُرْعَة الرازي: 366) .
وَقَال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: فليح بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي =