مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمان الجعفي، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبي غنية، فذكره.
قال عَمْرو بْن علي (1) : مات سنة أربع وثمانين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وتسعين أبو ثمان وتسعين.
وَقَال خليفة بْن خياط (2) ، وأَبُو عُبَيد (3) : مات سنة ثمان وتسعين (4) وَقَال الهيثم بْن عدي (5) : توفي في آخر خلافة سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (6) .
روى له الجماعة (7) .
(1) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 147.
(2) تاريخه: 316، وطبقاته: 151.
(3) تاريخ الخطيب: 12 / 455.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال"قوله:"كان فيه وسبعين وهو خطأ."
(5) تاريخ الخطيب: 12 / 455.
(6) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: لم يرو عَن أبي جبيرة شيئا. وَقَال عن يحيى أيضا: حَدَّثَنَا وكيع عن إسماعيل، يعني ابْن أَبي خالد، قال: كان قيس بن أَبي حازم عثمانيا (تاريخه: 2 / 489 - 490) . وَقَال العجلي: من أصحاب عَبد الله، وسمع من أبي بكر الصديق، ثقة (ثقاته، الورقة 45) . وَقَال الذهبي في"الميزان": ثقة حجة، كاد أن يكون صحابيا، أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه (3 / الترجمة 6908) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": والرواية التي فيها إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم لو ثبتت لكان صحابيا بلا خلاف وفيها أنه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان (8 / 389) . وَقَال في"التقريب": ثقة مخضرم، وقد جاز المئة وتغير.
(7) هذا هو آخر الجزء الثاني والسبعين بعد المئة من الاصل وقد كتب ابن المهندس في =