مستملي وكِيع تعرفه؟ قال: نعم، قد كَانَ معنا يكتب الحديث، كتب لي كتابا بخطه أظنه قال: الطلاق. قلت: إنه حدث بحديث أنكروه، مَا أقل من هُوَ عنده عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ وهُوَ عندك، وكان عند خلف، يَعْنِي ابْن سالم (1) ، قال: قد كَانَ معنا تلك السنة.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: قدم علينا رجل من بلخ، يقال له: مُحَمَّد بْن أبان، فسَأَلتُ أَبِي عنه فعرفه، وذكر أَنَّهُ كَانَ معهم عند عَبْد الرَّزَّاقِ، فكتبنا عنه.
وَقَال أَحْمَد بْن قتيبة (3) : سمعت عَمْرو بْن حَمَّاد بْن فرافصة، وكان يختلف إِلَى مُحَمَّد بْن أبان المستملي، يَقُول: قدمت الكوفة، فأتيت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة، فسألني عَنْ مُحَمَّد بْن أبان، فقلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كَانَ أزمع على الخروج. قال: ليته قدم (4) حَتَّى ينتفع بِهِ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (5) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عنه، فقال: صدوق.
وَقَال النَّسَائي (6) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (7) "، وَقَال: حسن
(1) قوله:"يعني ابن سالم"ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب.
(2) تاريخ الخطيب: 2 / 79، وانظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 234.
(3) تاريخ الخطيب: 2 / 80 - 81.
(4) تحرف في المطبوع إلى:"أقدم."
(5) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1124.
(6) المعجم المشتمل، الترجمة 749، وتاريخ الخطيب: 2 / 81.