وعلي بْن المبارك الهنائي (ت س ق) ، ومثنى بْن موسى بْن سلمة الهذلي، ومجاعة بْن الزبير، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق.
رَوَى عَنه: جعفر بْن عَبْدِ الواحد بْن جعفر بْن سُلَيْمان بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس الهاشمي، وحاتم بْن بكر بْن غيلان الضبي، ورجاء بْن مُحَمَّد السقطي، وزيد بْن أخزم (1) الطائي (ق) .
وأَبُو بدر عباد بْن الوليد الغبري (ق) ، وعبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي الصغير (ت) ، وأَبُو غسان مالك ابن الخليل الأزدي، ومُحَمَّد بْن سَعْد كاتب الواقدي، ومُحَمَّد بْن معمر البحراني (س) .
قال أَبُو حَاتِمٍ (2) : صَدُوقٌ (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ (4) ، والنَّسَائي (5) ، وابن ماجة (6) حديث خالد ابن دُرَيْكٍ عَنِ ابْنِ عُمَر"مَنْ تَعَلَّمَ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار (7) ."
(1) بالخاء المعجمة والزاي المعجمة أيضا، تقدم في هذا الكتاب.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 58.
(3) وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق.
(4) التِّرْمِذِيّ (2655) .
(5) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (6712) .
(6) ابن ماجة (258) .
(7) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال"قوله:"خلط هذه الترجمة في الاصل بترجمة مُحَمَّد بْن عباد بْن آدم وذكرها مختصرة جدا، والصواب التفريق بينهما فإن هذا أقدم من ذاك".