وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (1) : كوفي، تابعي، ثقة.
وَقَال النَّسَائي (2) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال ابن أَبي حاتم (3) ، عَن أبيه: لين الْحَدِيث. قلت لَهُ: عقيصا؟ (4) قال: ما منهم (5) ، غير أن أصبغ أشبه.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (6) : كَانَ يقول بالرجعة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (7) : فتن بحب علي بْن أَبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فِي الروايات، فاستحق من أجلها الترك.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (8) : منكر الْحَدِيث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (9) : لم أخرج لَهُ ها هنا شيئا، لان (10)
(1) ثقات العجلي، الورقة: 5.
(2) الضعفاء له: 286، والكامل: 2 / الورقة: 207.
(3) الجرح والتعديل: 1 / 1 / 320.
(4) عقيصا: أبو سَعِيد التَّيْمِيّ، يقال اسمه دينار، تركه الدارقطني، وضعفه غيره (ميزان: 3 / 88) .
(5) في المطبوع من الجرح والتعديل: بابتهم"، وما هنا هو الاصوب، قد جاء في إحدى نسخ الجرح والتعديل أيضا كما يظهر من تعليق محققه."
(6) الضعفاء، الورقة: 49.
(7) المجروحين: 1 / 174.
(8) الضعفاء له، الورقة: 9.
(9) الكامل: 2 / الورقة: 207.
(10) هكذا في النسخ، وفي كامل ابن عدي - كما جاء برواية السهمي: إلا أن"."