وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعُمَر بْن أَيُّوب الموصلي (س) (1) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، والقاسم بْن يزيد الجرمي، (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (د س) ، ووكيع بْن الجراح (س) . ويحيى بْن أزهر المِصْرِي، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، وأبو القاسم بْن أَبي الزناد.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (2) عَن أبيه: صالح.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (4) : ثقة، لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) ، عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ أَحْمَد ينكر على أفلح يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق" (6) ."
قال ابن عدي (7) : وقد حدث عنه ثقات الناس، وهو عندي
(1) وفاته ممن رَوَى عَنه: عُمَر بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر بن موسى التَّيْمِيّ (انظر المعرفة ليعقوب بن سفيان: 1 / 479) .
(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 324) . وكذلك قال الدارمي عن يحيى (الورقة: 5)
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) الكامل: 2 / الورقة: 216.
(6) وأصل الحديث: وقت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام ومصر الجحفة، ولاهل اليمن يلملم، ولاهل العراق ذات عرق". وأصل رواية ابن عدى عن ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد، فقيل له: يروي عنه غير المعافى فقال: المعافى ابن عِمْران ثقة."
(7) وأول كلام ابن عدي: وأفلح بن حميد أشهر من ذاك، وقد حدث عنه ..."."