وَقَال عَلِيّ بْن المديني (1) : ليس بشيءٍ (2) .
وقَال البُخارِيُّ (3) : منكر الحديث (4) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (5) .
وَقَال أَبُو حاتم (6) : ليس بذاك القوي، منكر الْحَدِيث، يكتب حديثه (7) ، ولا يحتج بِهِ، تعرف وتنكر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (8) : حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل: قلت لسويد بْن سَعِيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي: كان فقيه أهل مكة، وإنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر مثل البصلة.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم: الزنجي إمام في الفقه
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1097، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800.
(2) وَقَال أبو العباس القرشي: سمعت علي بْن المديني يَقُول: الزنجي بن خالد منكر الحديث ما كتبت عنه وما كتبت عن رجل عنه (الكامل: 3 / الورقة 122) .
(3) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1097.
(4) وقَال البُخارِيُّ: ذاهب الحديث"ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 35) .
(5) وذكره النَّسَائي في"الضعفاء والمتروكين"وَقَال: ضعيف (الترجمة 569) .
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 800.
(7) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب"الكمال"قوله:"كان فيه: لا يكتب حديثه وهو خطأ."
(8) الكامل: 3 / الورقة 122.