وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر (1) : ليس بالقوي.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، وَقَال (2) : هذه نسخة حَدَّثَنَا بها ابن قديد، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن المنكدر بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه. عَنْ جده، عَن الصحابة وغيرهم. وعامتها غير محفوظة.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (3) : كَانَ من خيار عباد اللَّهِ فقطعته العبادة عَن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشئ توهما فبطل الاحتجاج بأخباره.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه (4) .
روى له البخاري في"الأدب"، والتِّرْمِذِيّ.
(1) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 579.
(2) الكامل: 3 / الورقة 161.
(3) المجروحين: 3 / 24.
(4) وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة ثمانين ومئة (تاريخه: 451، وطبقاته: 275) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب"أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: 663) وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الروية عنهم. (المعرفة والتاريخ: 3 / 43) وَقَال ابن حزم: ضعيف (المحلى: 7 / 123) وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة، سئل علي بْن المديني عنه فقال: هو عندنا صالح وليس بالقوي، وكذا قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن مَعِين: وَقَال العجلي: ضعيف. وذكره بان البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنهم. وَقَال الخليلي: لم يرضوا حفظه. (10 / 318) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": لين الحديث.