العلاء (1) ، عن عمار بن أَبي عمار فِي الجمعة، لم يكن عنده إلا هَذَا، وهُوَ ثقة مولى بني هاشم.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) عَن أبي دَاوُدَ: ثقة.
وَقَال القواريري: كنت أمر بناصح، فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير ذا، وكَانَ ضريرا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (4) : وناصح بن العلاء يعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره (5) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
6356 - (تمييز) ناصح (6) ، أَبُو عَبد اللَّهِ مولى بني امية،
(1) في المطبوع من التاريخ الصغير: أبو العلاء شيخ قديم.
(2) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2424.
(3) سؤالاته: 3 / 342.
(4) الكامل: 3 / الورقة 180.
(5) وذكره أبو زُرْعَة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنَّسَائي، وابن حبان، والدارقطني، وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 585) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحين: 3 / 55) . وَقَال أبو نعيم: منكر الحديث. (ضعفاؤه، الترجمة 258) وَقَال ابن الجوزي: قال الداقطني: ليس بالقوي، وَقَال: منكر الحديث، وَقَال مرة: ثقة. (ضعفاؤه، الورقة 162) وَقَال ابن شاهين في"الثقات"روى عنه على بن المديني وَقَال: كان ثقة.
(الترجمة 1490) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
(10 / 403) وَقَال ابن حجر في"التقريب": لين الحديث.
(6) تذهيب التهذيب: 4 / الورقة 89، ونهاية السول، الورقة 396، وتهذيب التهذيب: 10 / 403، والتقريب: 2 / 295، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7451.