وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : لين الحديث (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (4) : منكر الحديث.
وَقَال في موضع آخر (5) : ضعيف، ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن نضر الخزاز؟ قال: لا يروي عَنْهُ، أحاديثه بواطيل. قال: وَقَال لي عثمان بن أَبي شَيْبَة: كَانَ ابنه أيضا كذابا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (6) : قد تكلم بعضهم فيه (7) .
وَقَال النَّسَائي (8) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى بْن كثير الحراني: سمعت أبا نعيم، وسئل عن النضر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخزاز، فرفع شيئا من الأرض، فَقَالَ: لا يسوى هَذِهِ، كَانَ يجئ يجلس عند الحماني فكل شيء يسأل (9) يقول: عكرمة عَنِ ابن عباس.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2181.
(2) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب"أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: 664) .
(3) نفسه.
(4) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2300، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 375.
(5) ترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة 71.
(6) التِّرْمِذِيّ (3683) .
(7) بقية كلام التِّرْمِذِيّ: وهو يروي مناكير من قبل حفظه.
(8) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 594.
(9) ضبب المؤلف في هذا الموضع.