رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسماعيل بن جعفر (خ م س) ، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزهير بْن مُحَمَّد (ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان ابن عُيَيْنَة (م د تم س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (م د س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت سي) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت س) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال أَبُو بكر الأثرم: عَن أحمد بْن حنبل (1) ، وأبو حاتم (2) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث (3) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كَانَ عابدا، ناسكا، كثير الحديث،
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153.
(2) نفسه.
(3) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي العلل لابنه عَبد الله، أنه قال: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا (2 / 35) وهو توثيق واضح.
(4) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153) ، وابن طهمان (الترجمة 347) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة 574) .
(5) طبقاته: 9 / الورقة 204.