رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن يوسف (خ م د ت س) ، وابن عمه إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (س) ، وجابر بْن الحر النخعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وحصين بْن مخارق السلولي، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وابن عمه عيسى بْن يونس بْن أَبي إِسْحَاق (ق) ، ومنصور بْن وردان العطار.
قال عَبْد الجبار بْن العلاء (1) ، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: لم يكن فِي ولد أَبِي إسحاق أحفظ منه.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : يكتب حديثه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات"، وَقَال (3) : كَانَ أحفظ ولد أَبِي إسحاق، مستقيم الحديث على خلقه.
قال مُحَمَّد بْن سعد (4) : مات زمن أَبِي جعفر.
وَقَال ابْن حبان (5) : توفي سنة سبع وخمسين ومئة (6) .
روى له الجماعة.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وعَبْدُ الرحمن بن أحمد المقدسي،
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 909.
(2) نفسه.
(3) الثقات: 7 / 636.
(4) طبقاته: 6 / 374.
(5) ثقاته: 7 / 636.
(6) وذكره العقيلي في الضعفاء، وَقَال: يخالف في حديثه، وذكر أن احتمال ذلك من منصور بن وردان الراوي عنه (الورقة 237) ، وذكره ابن عدي في كامله، وَقَال: لم أر بحديثه بأسًا (3 / الورقة 216) . وأيد الحافظ الذهبي أن المخالفة التي جاءت إنما جاءته من الراوي عنه منصور بن وردان، فقال في"الميزان": نعم، فإن يوسف ثبت حجة (3 / الترجمة 9857) ووثقه الدَّارَقُطنِيّ، وابن حجر.