وَقَال الجوزحاني (1) : لا يحمد حديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) ، وأَبُو حاتم (3) ، والدَّارَقُطنِيّ (4) : ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (5) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود (6) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (7) : متروك الحديث، وليس بثقة.
وَقَال أَبُو بشر الدولابي: متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (8) : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة، وعامة حَدِيثه مِمَّا لا يتابع عَلَيْهِ.
وَقَال ابن حبان (9) : يقلبب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومئة (10) .
(1) أحوال الرجال، الترجمة 199.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 950، وذكره في أسامي الضعفاء (373) .
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 950.
(4) ذكره في الضعفاء، الترجمة 598، ولكن قال البرقاني عَنه: متروك (الورقة 12) .
(5) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3424، والصغير: 2 / 223.
(6) سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 259.
(7) قوله متروك الحديث في ضعفائه (الترجمة 646) ، وهو الذي اقتبسه ابن عدي أيضا.
(8) الكامل: 3 / الورقة 212.
(9) المجروحين: 3 / 134.
(10) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف (المعرفة: 2 / 121) ، وَقَال في موضع آخر: لين الحديث (المعرفة: 3 / 60) . وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: 32) ، وَقَال أيضا: لم يكن بالقوي (2765) ، وذَكَره العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن حجر: متروك.