وَقَال أَبُو داود: مشهور روى عنه غير واحد.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (1) : كَانَ ضعيفا.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (2) : ليس به بأس، وليس لَهُ من الحديث إلا اليسير.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الصُّورِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.
زَادَ الصُّورِيُّ: وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ.
قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْنُ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبي مَيْمُونَةَ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أهل قباء (فيه
(1) في الضعفاء، له: (الترجمة 620) ، وكذلك نقله ابن عدي في كامله.
(2) الكامل: 3 / الورقة 219.
(3) الثقات: 9 / 288. لكنه تكرر عليه فذكره في"المجروحين"، وَقَال: سئ الحفظ كثير الوهم، كان يروي عن الثقات الاشياء المقلوبات، لا يعجبني الاحتجاج بما وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات؟ !" (3 / 140) . وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر، والثابت عن يحيى، والله أعلم، أنه ضعفه."