مولاهم، ويُقال: المعلولي، أَبُو الفرات البَصْرِيّ الإسكاف.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وقتادة بْن دعامة (خ ت س ق) ، وأبي حمزة جار شعبة.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن مروان العقيلي، وهشام الدستوائي (خ ت س ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (1) ، عَن أبيه: أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس، وهو معولي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (3) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: أَبُو الفرات يونس بْن أَبي الفرات ثقة (4) .
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه حديثا
= التهذيب: 4 / الورقة 195، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 34، وتاريخ الاسلام: 6 / 153، وميزان الاعتدال: 4 / 9916، ونهاية السول، الورقة 448، وتهذيب التهذيب: 11 / 446، والتقريب، الترجمة 7912. والمعولي، بفتح الميم وكسرها أيضا.
(1) العلل: 2 / 50.
(2) سؤالاته: الورقة 40.
(3) سؤالاته: 3 / الترجمة 337.
(4) وذكره ابنُ حِبَّان في"المجروحين"، فقال: منكر الحديث على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به لغلبة المناكير في حديثه" (3 / 139) . وتعقبه الحافظ الذهبي في"الميزان"فقال: بل الاحتجاج به واجب لثقته" (4 / الترجمة 9916) . وَقَال ابن حجر: ثقة، ولم يصب ابن حبان في تليينه.