وأَبُو معاذ يعيش بْن عبد الرحمن البسطامي، وأَبُو يعقوب يُوسُف بْن يعقوب البجلي الأسود، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق.
قال الْبُخَارِيّ، عن علي ابن المديني: لَهُ نحو سبعين حديثا.
وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة من الثقات.
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: وهو أحلى (1) من فراس.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: كوفي ثقة، وليس بكثير الحديث، روى أقل من مئة حديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: كان ثقة ثبتا (2) .
روى له الجماعة.
793 -خ: بيان بن عَمْرو (3) البخاري (4) ، أبو محمد
(1) وقع في تهذيب لابن حجر: أعلى"، مصحف وراجع"الجرح والتعديل.
(2) ووثقه يعقوب بن سفيان، والدَّارَقُطنِيّ، وابن حبان، وغيرهم. وَقَال الذهبي في"تاريخ الاسلام": أحد الاثبات"، وَقَال في السير: وهو حجة بلا تردد"وَقَال ابن حجر: ثقة ثبت". وفرق أبو الفضل الهروي والخطيب في"المتفق"بينه وبين بيان بشر المعلم الذي يروي عن هاشم بن البريد، وَقَال الخطيب: ليسه لهاشم رواية عن البجلي، ومما يدل على أنهما اثنان أن المعلم طائي والآخر بجلي."
(3) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 134، وتاريخه الصغير: 228، والكنى لمسلم، الورقة: 75، 98، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 425، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 58، والجمح لابن القيسراني: 1 / 60، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة: 18، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 94، والكاشف: 1 / 166، والميزان: 1 / 356 - 357، وتاريخ الاسلام، الورقة: 190 (أيا صوفيا: 3007) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 33، وتهذيب ابن حجر: 1 / 506 - 507، ومقدمة فتح الباري: 393.
(4) هكذا في النسخ وتاريخ البخاري وغيره، ووقع في الجرح والتعديل: المحاربي"وما أظنه الا ="