رَوَى عَن: أخيه الزبير بْن الخريت، وعبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (ق) .
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، ومسلم
ابن إبراهيم، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي.
قال البخاري (1) : فيه نظر.
وَقَال أبو زُرْعَة (2) : واهي الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا يحتج بحديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر بِهِ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (4) : لاأعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه (5) .
روى له ابن ماجة حديثاً واحداً (6) .
(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 386 ونقل الحافظان مغلطاي وابن حجر أن البخاري قال في تاريخه أيضا: أرجو أن يكون صالحا"، ولم تبق منها في المطبوع من التاريخ المذكور غير"وأرجو"فكأنها سقطت من النسخة."
(2) ميزان الاعتدال: 1 / 476.
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1304.
(4) الكامل: 1 / الورقة 296.
(5) وذكره ابن شاهين في كتاب"الثقات" (الورقة 18) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس" (تاريخه 1 / 106) وَقَال الساجي فيما نقل ابن حجر: فيه ضعف"وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 54) وَقَال الذهبي في"المجرد": واه" (الورقة 19) وضعفه ابن حجر."
(6) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: حديث عائشة: كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية مخمرة". قلت: أخرجه ابن ماجة (361) في الطهارة: باب تغطية الاناء، و (3412) في الاشربة: باب تخمير الاناء. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (الورقة 54) ."
وإسناده ضعيف لضعف حريش ابن الخريت.