أسامة (س ق) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وخالد بن الحرث (د س) ، وروح بْن عبادة (م ق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعباد بْن العوام (س) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م د ت س) ، وابنه أبو بشر عبد الاعلى بْن الحسين بْن ذكوان، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي (د) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وعلي بْن بكار المصيصي، وعلي بْن عَبْد العزيز (ق) ، وعلي بْن المبارك (د) ، وعيسى بْن يونس (م ت) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت س) ، ومحمد بْن جعفر غندر (ت س) ، ومحمد بْن سواء (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (م ت ق) ، وهمام بْن يحيى (د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د س) ، ويزيد بْن زريع (م ع) ، ويزيد بْن هارون (م د س ق) ، ويوسف بْن يعقوب الضبعي السلعي (رق) .
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين (1) ، وأبو حاتم (2) ، والنَّسَائي: ثقة (3) .
وَقَال أبو زُرْعَة (4) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : سألت عَلِيّ ابن المديني: من أثبت
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 233.
(2) كذلك.
(3) وكذلك قال الدارمي (230) وابن طهمان (241) عن يحيى، زاد ابن طهمان: ليس به بأس. ووثقه ابن سعد (7 / 270) ، والعجلي (الورقة: 11) ، والبخاري حينما سأله التِّرْمِذِيّ (العلل الكبير، الورقة 76) ، والدارقطني (السنن: 1 / 265، 3 / 43) ، والبزار، وابن حبان، والذهبي، وغيرهم.
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 233.
(5) نفسه.