بشئ، لا أروي عنه شيئا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (1) : متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التَّيْمِيّ في قصة الشؤم.
قال عَبد اللَّه: واستحسنه أبي.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) : ضعيف.
وَقَال معاوية بْن صالح (4) ، عن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (5) ، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كَانَ يكذب؟ قال: أسأل اللَّه السلامة هو ويحيى بْن عُبَيد اللَّه متقاربين (6) ، قيل: هو مثل الحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن ضميرة؟ قال: شبيه بِهِ (7) .
وقَال البُخارِيُّ: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه (8) .
(1) الكامل لابن عدي: 1 / الورقة 266.
(2) تاريخه: 2 / 188.
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 286.
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 46.
(5) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 286.
(6) ضبب عليها المؤلف لان الجادة أن يقول: متقاربان"على أنها قد أصلحت في"الجرح والتعديل"كما يظهر، في"متقاربان"في المطبوع."
(7) "به"سقطت من المطبوع من"الجرح والتعديل."
(8) هذه العبارة التي ذكرها المؤلف للبخاري لم أجدها في كتبه، ففي التاريخ الكبير (2 / الترجمة 2892) : ترك أحمد حديثه"، وكذلك قال في تاريخه الصغير (2 / 254) ، والضعفاء الصغير (الترجمة: 80) ، وهو الذي ذكره العقيلي في الصغفاء (الورقة 46) ، قال: حَدَّثَنَا آدم ابن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي، يقال له حنش بن ="