رَوَى عَنه: أشعث بْن إِسْحَاقَ القمي، ويعقوب بن عَبد اللَّهِ القمي (فق) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (1) : صالح.
وَقَال أبو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني (2) : مجهول.
لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب القمي.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (3) .
وذكره ابنُ حِبَّان في"الثقات" (4) .
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.
روى له ابْن مَاجَهْ في: التفسير"حديثا واحدا (5) ."
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 734.
(2) نفسه (3) تعقب الحافظ مغلطاي المؤلف في هذا الموضع فقال: وفي قول المزي: قال النَّسَائي ثقة، فيه نظر، لان النَّسَائي لم يبين من المراد بقوله، إنما قال: حفص بن حميد ثقة"فلو ادعى مدع أنه أراد بذلك الاكافي الذي ذكره المزي للتمييز لكان له ذلك، إذا لا دليل على صحة أحد القولين ... ولهذا فإن ابن خلفون قال: لا أدري من أراد النَّسَائي بقوله الاكافي أو القمي، وكذا قاله غيره، والله تعالى أعلم" (إكمال: 1 / الورقة 271) . وأخذ الحافظ ابن حجر زبدة كلام العلامة مغلطاي فذكره مختصرا في زياداته على"التهذيب"، فقال: لم ينسبه النَّسَائي إذ وثقه ويحتمل أن يكون الذي بعده" (2 / 399) ."
(4) الورقة 96 بترتيب الهيثمي.
(5) علق المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب"الكمال"فقال: لم يذكر من روى له". قلت: وَقَال ابن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن أبي عُبَيد هذا فقال: هو شيخ قمي. (الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 734) ، وَقَال ابن حجر: لا بأس به."