ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن عباد المكي، وأَبُو ثابت مُحَمَّد بن عُبَيد الله المدني.
قال البخاري (1) : منكر الحديث، رماه يحيى بن يحيى بالكذب.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : منكر الحديث، يكتب حديثه على الضعف الشديد.
وَقَال النَّسَائي (3) : ضعيف.
وَقَال ابن حبان (4) : لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (5) : فِي حديثه عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هُرَيْرة"تعلموا الفرائض"لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (6) : قليل الحديث، وحديثه كما ذكره الْبُخَارِيّ منكر الحديث (7) .
(1) تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2787.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 764.
(3) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 276.
(4) المجروحين: 1 / 255.
(5) الضعفاء، الورقة 50
(6) الكامل 2 / الورقة 276.
(7) وَقَال مغلطاي: وفي كتاب ابن البرقي: سئل يحيى بْن مَعِين عنه فقال: لا أعرفه. وذكره أبو العرب القيرواني وأبو محمد بن الجارود وأبو القاسم البلخي وابن الفرضي في كتاب الضعفاء، وَقَال الساجي: منكر الحديث". وذكره البخاري في فصل من مات من سنة ثمانين ومئة إلى تسعين، لذلك ترجمه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من"تاريخ الاسلام"وضعفه هو وابن حجر."