قال: لا، حديث أبي عمار ليس بشيءٍ.
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ الدورقي (1) ، عن يحيى بْن مَعِين: في حديثه ضعف.
وَقَال أبو حاتم (2) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) : سألت أَبَا داود عنه فضعفه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات"وَقَال (4) : يخطئ، وكان من العباد (5) .
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث من رواية جابر الجعفي، وعدي بْن أَبي عمارة، وأبي جناب القصاب عنه، ثم قال: ولزياد النميري غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه نظر، والبلاء منهم لا منه، وعندي: إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه (6) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا"من بنى لله مسجدا" (7) .
(1) اقتبسه ابن عدي في الكامل: 1 / الورقة 361.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2419.
(3) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 10.
(4) 1 / الورقة 142.
(5) ثم عاد فذكره في المجروحين أيضا وَقَال: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ، تركه يحيى بن مَعِين، سمعت الحنبلي يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن زهير يقول: قال يحيى بن مَعِين عن زياد النميري: لا شئ" (1 / 306) ."
(6) الكامل: 1 / الورقة 361. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في السنن (2 / 190) : ليس بالقوي"وذكره ابن شاهين في الثقات، وَقَال الذهبي في الديوان: صويلح، ابتلي برواة ضعفاء"وَقَال في"المغني": ضعيف، وكذلك قال ابن حجر، وهو كما قالوا.
(7) التِّرْمِذِيّ (319) في الصلاة، باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد.