وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل، وإسحاق بْن راهويه: أصح الأسانيد: الزُّهْرِيّ، عَنْ سَالِم، عَن أَبِيهِ.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سَالِم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسَعِيد بن المُسَيَّب - أيضا - قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مُرْسلاًت منهم. قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عُمَر أو نَافِع؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدث حَتَّى مات سَالِم.
وقَال البُخارِيُّ (2) : لم يسمع من عَائِشَة.
وَقَال النَّسَائي فِي حديث الزُّهْرِيّ: عن سالم عن ابْن عُمَر، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر..الحديث (3) . رواه نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، قوله (4) .
قال: واختلف سَالِم ونافع على ابْن عُمَر فِي ثلاثة أحاديث، هَذَا أحدها.
والثاني: من باع عبدا وله مال" (5) قال سَالِم، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَقَال نَافِع: عن ابْنِ عُمَر، عن عُمَر قوله."
(1) تاريخه: 2 / 187.
(2) لم أجده في تاريخه، وهو في تاريخ ابن عساكر: 7 / الورقة 14.
(3) انظر البخاري: 3 / 274، 276، وأبو داود (1596) ، والمجتبى: 5 / 41.
(4) وهو الصواب، أعني وقفه على ابن عُمَر، هكذا ذكره أيضا ابن أَبي حاتم في"العلل"عَن أبي زرعة.
(5) وتمامه: فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع"وهو في البخاري: 5 / 37 - 38، ومسلم: (1543) (80) من طريق الزُّهْرِيّ عن سالم، عن ابْن عُمَر."