قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: ضعيف.
وكذلك قال يَحْيَى بْن مَعِين فِي رواية (4) ، وَقَال فِي رواية أخرى (3) : صَالِح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (5) : ليس بالقوي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (6) : سمعت أَبِي يَقُول: سَعْد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ مؤدي، يَعْنِي أنه: كَانَ لا يحفظ ويؤدي ما سمع (7) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (8) : لَهُ أحاديث صالحه تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات"وَقَال (9) : كان يخطئ.
(1) العلل: 1 / 180. وكذلك قال صالح بْن أحمد عَن أبيه (الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 370) .
(2) لم أجده في الموارد الاولى.
(3) هي رواية إسحاق بْن منصور عَن يحيى، وهي في"الجرح والتعديل" (4 / الترجمة 370) .
(4) الطبقات: 9 / الورقة 222 (من مجلد أحمد الثالث المخطوط) .
(5) ضعفاء النَّسَائي، الترجمة 283 ونقله ابن عدي في"الكامل."
(6) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 370.
(7) هذا تفسير ابن أَبي حاتم لكلام ابيه، وَقَال الذهبي في الميزان: قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط"مود"فمنهم من خففها، أي: هالك، ومنهم من شددها: أي حسن الاداء" (2 / الترجمة 3109) قلت: وتفسير ابن أَبي حاتم أولى."
(8) الكامل: 2 / الورقة 32.
(9) 1 / الورقة 152 وأضاف: لم يفحش خطؤه فلذلك سلكنا به مسلك العدول"."