الهلالي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، مولى مُحَمَّد بْن مزاحم أخي الضحاك بْن مزاحم، وكان أعور، وقيل: إن أباه عُيَيْنَة هو المكنى أبا عِمْران، وقيل: كان بنو عُيَيْنَة عشرة اخوة خزازين حدث منهم خمسة: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وإبراهيم بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن عُيَيْنَة، وادم بْن عُيَيْنَة، وعِمْران بن عُيَيْنَة. وكان سفيان سكن مكة ومات بها.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب (م د) ، وإبرايم بْن عقبة (م د س) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن المنتشر (ق) ، وإبراهيم بْن مسلم الهجري (ق) ، وإبراهيم بْن ميسرة (ع) ، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص (خ) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (خ س) ، وإسرائيل أبي موسى (خ س) ،
= وغيرها، وذيل المذيل للطبري: 108، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 973، والمراسيل: 85، وثقات بن حبان: 1 / الورقة 165، ومشاهير علماء الامصار: 146، ووفيات ابن زبر، الورقة 62، وسنن الدَّارَقُطنِيّ: 2 / 210، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 1 / الورقة 95، وحلية الاولياء: 7 / 270، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 71، ورجال البخاري للباجي، الورقة 167، وجمهرة ابن حزم: 18، 117، 143، 167، 191، 425، وتاريخ بغداد: 9 / 174، والسابق واللاحق: 227، والجمع لابن القيسراني: 1 / 195، والتبيين: 249، ووفيات الاعيان: 2 / 391، وتاريخ الاسلام، الورقة 212 آيا صوفيا 3006) ، والعبر: 208 - 209، وسير أعلام النبلاء: 8 / 400، والكاشف: 1 / الترجمة 2022، والتذهيب: 2 / الورقة 36، وتذكرة الحفاظ: 1 / 262، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3327، والمغني: 1 / الترجمة 2485، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 110، ومراسيل العلائي: 250، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 69، والعقد الثمين: 4 / 591، وغاية النهاية: 1 / 308، ونهاية السول، الورقة 122، وتهذيب ابن حجر: 4 / 117، وطبقات المفسرين: 1 / 187، وخلاصة الخزرجي: 1 الترجمة 2590، وشذرات الذهب: 1 / 354 وغيرها. وأخباره في هذه المصادر ولا سيما في الجرح والتعديل وتاريخ الخطيب وتاريخ الاسلام فلم نخرجها خوف التكرار، وتعد قائمة شيوخه والرواة عنه من أنفس ما في الترجمة.