وَقَال سَعِيد بْنُ عَمْرو الْبَرْذَعِيُّ (1) ، عَن أبي زرعة الرازي: كَانَ أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سوء رأيه وظلم ومعان (2) وأما إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى فسمعته غير مرة وأشار أَبُو زُرْعَة إِلَى لسانه يريد الكذب.
وَقَال الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الرازي (3) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقة كتبنا عنه كان كيسا مغازيه أتم، ليس فِي الكتب أتم من كتابه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كتبت عنه، وليس بِهِ بأس، وكان يتشيع.
وَقَال علي بْن الحسم الهسنجاني (5) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: سمعت جريرا يَقُولُ: ليس من لدن بغداد إِلَى إن تبلغ خراسان أثبت في ابْن إسحاق من سلمة بْن الْفَضْلِ.
قال يَحْيَى (6) : رأيته معلم كتاب (7) .
= الضعفاء الصغير: عنده مناكير، وفيه نظر". وقول علي برمي حديثه اقتبسه ابن أَبي حاتم في"الجرح والتعديل"ورواه البرذعي عَن أبي زرعة الرازي."
(1) أبو زُرْعَة الرازي: 362.
(2) هكذا أيضا وردت في الاصل المخطوط من سؤالات البرذعي أيضا، وغيرها محققه إلى"وظلم فيه"اعتمادا على تهذيب ابن حجر، وما فعل حسنا، فهذا الاقتباس دلل على صحة ما جاء في نسخته الخطية.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 739.
(4) تاريخه: 2 / 226.
(5) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 739.
(6) وقع في المطبوع من"الجرح والتعديل": يحيى بن المغيرة"وليس بشيءٍ (7) وَقَال ابن الجنيد (سؤالاته، الورقة 37، 56) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة: 279) عن يحيي بن مَعِين: ليس به بأس"وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: وَقَال يحيى بن مَعِين: هو ثقة. وحدث عنه" (أبو زُرْعَة الرازي: 363) ."