وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (1) .
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو هشام الرفاعي (2) : حَدَّثَنَا أَبُو خالد الأحمر الثقة الأمين.
وَقَال أبو حاتم (3) : صدوق.
وَقَال حفص بْن غياث (4) : سمعت سُفْيَان إذا سئل عَن أبي خالد لاحمر، يَقُولُ: نعم الرجل أَبُو هشام عَبد اللَّهِ بْن نمير.
وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (5) : كان سُفْيَان يعيب أبا خالد بخروجه مع إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حسن، فأمر أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه (6) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (7) : له أحاديث صالحة، وإنما أتى من سوء
(1) تاريخه: 545 و941. وَقَال في موضع آخر: ثقة" (تاريخه 410) . وَقَال ابن محرز عَن يحيى: ليس به بأس، ثقة" (سؤالاته، رقم 400) . وَقَال ابن طهمان، عَن يحيى: ليس به بأس، لم يكن بذاك المتقن". (سؤالاته، رقم 357) ."
(2) محمد بن يزيد. وقد رواه عنه ابن أَبي خيثمة، كما في تاريخ الخطيب: 9 / 22.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 477.
(4) تاريخ بغداد: 9 / 22.
(5) نفسه.
(6) قال الذهبي: كان موصوفا بالخير والدين، وله هفوة، وهي خروجه مع إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حسن" (السير: 9 / 20) . وَقَال بشار: لم يحسن الذهبي - رحمه الله - بتسميتها"هفوة"، إذ متى كان الخروج على حاكم - قد يعتقد إنسان أنه ظالم - هفوة؟ ! فهذا رأي سياسي ديني رآه هو ولا بد أنه كان مقنعا به. وقد خرج مع إبراهيم وأخيه محمد النفس الزكية أعلام معروفون بالدين والورع والتقوى، فكان ماذا؟ (7) الكامل: 2 / الورقة 6."