وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3) .
قال عُثْمَان: أرجو أَنَّهُ ليس كما قال يَحْيَى، فإن يَحْيَى بْن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيّ (4) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وسئل عَنْ حديث:"الصدقات"الذي يرويه يَحْيَى بْن حمزة اصحيح هو؟ فقَالَ: أرجو إن يكون صحيحا. يعني: حديث الحكم بْن مُوسَى (مد س) ، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن داود، عَنِ الزُّهْرِيّ.
وَقَال مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال (س) ، عَنْ يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عَنِ الزُّهْرِيّ.
وكذلك حكى غير واحد أَنَّهُ قرأه فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة.
وَقَال أَبُو داود: هذا وهو من الحكم بْن مُوسَى.
وَقَال النَّسَائي فِي حديث سُلَيْمان بْن أرقم (5) : وهذا أشبه بالصواب، وسُلَيْمان بْن أرقم متروك الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (6) : وأما حديث:"الصدقات"فله أصل فِي بعض ما رواه معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن حزم، وافسد إسناده، وحديث سُلَيْمان بن داود مجود الإسناد.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 486.
(2) تاريخ الدارمي، رقم 386 ونقله ابْنُ أَبي حَاتِمٍ وابْنُ عَدِيٍّ وغيرهما (3) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى (سؤالاته، رقم 13) .
(4) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 3.
(5) المجتبى: 8 / 59.
(6) الكامل: 2 / الورقة 3.