قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة، كذاب،
ليس يسوى حديثه فلسا (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بالقوي، وهو أحسن حالا وأصلح من فائد.
وَقَال النَّسَائي (4) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (5) : أكثر روايته عَنِ ابن أَبي أوفى، عَلَى أَنَّهُ قليل الحديث، ولم أر له حديثا منكرا جدا فاذكره (6) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي"الأدب"حديثًا واحدا"، وقد وقع لنا عاليا عنه."
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بن عثمان، قال: حَدَّثَنَا
(1) تاريخه: 2 / 231.
(2) وَقَال ابن طهمان (رقم 226) وابن محرز (رقم 85) عن يحيى: ليس بشيءٍ.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 509.
(4) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 658 (في الكنى) . وذكر مغلطاي - وقلده ابن حجر - أن النَّسَائي قال في كتاب"الضعفاء": متروك الحديث". وما وجدنا ذلك، بل الصحيح ما نقله المصنف."
(5) الكامل: 2 / الورقة 3.
(6) هذا رجل بين الضعف، ضعفه غير واحد، وَقَال ابن حبان في المجروحين: يروي عن البراء مالا أصل له، وعن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، لا يحتج بخبره" (1 / 336) ."