رَوَى عَن: زيد بْن أسلم، وسلمة بْن نفيل السكوني مرسل وسُلَيْمان بْن مُوسَى الأشدق (1) ، وصالح بْن يَحْيَى بْن المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (دس) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نفيل الكناني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير بْن نفير، وأبي حصين عُثْمَان بْن عاصم الأسدي، وعُمَر بْن رؤبة التغلبي (س) ، وعَمْرو بْن شعيب (د) ، والعلاء بْن سُفْيَان بْن أَبي مريم الغساني ابْن عم أَبِي بَكْرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم، والمثنى بْن الصباح المكي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومعاوية بْن حكيم (2) ، ويحيى بْن جابر الْقَاضِي (4) وكان كاتبه.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (د ت ق) ، وبقية بْن الْوَلِيد (س) ، وعبد الله بْن سالم الحمصي، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني، ومحمد بْن حرب (3) الخولاني الأبرش (د س) ، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة الجزري، وأَبُو مطيع معاوية بْن يَحْيَى.
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشامات (4) .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة (5) .
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (6) : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ، يعني أحمد بْن
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال"قوله: كان فيه: الأسدي. وهو وهم.
(2) قال المؤلف في الحاشية: المعروف أنه يروي عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ معاوية بن حكيم.
(3) قال المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب"الكمال": كان فيه: محمد بن حميد وهو تصحيف.
(4) الطبقات: 314.
(5) الطبقات الكبرى: 7 / 469.
(6) تاريخ دمشق (تهذيبه: 6 / 279) .