وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) ، عَن أَبِيهِ: صدوق دون زائدة وزهير فِي الإتقان.
وَقَال أيضا (3) ، عَن أَبِيهِ: شَرِيك، وأَبُو عوانة، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأَحوص.
وَقَال أيضا (4) : قلتُ لأَبِي: أبو بَكْرِ بْنُ عياش أحب إليك أو أَبُو الأحوص؟ فقال: ما أقربهما لا تبالي بأيهما بدأت.
وقَال البُخارِيُّ (5) : حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، قال: مات حماد بْن زيد، وأَبُو الأَحوص، ومالك بْن أنس سنة تسع وسبعين يعني ومئة (6) .
روى له الجماعة.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1121.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) تاريخه الصغير: 2 / 218.
(6) وكذلك قال ابن سعد (الطبقات: 6 / 379) ، وعلي ابن المديني (علله: 74) ، وابن حبان (ثقاته: 1 / الورقة 166) فِي تاريخ وفاته.
وَقَال ابْن سعد: كان ثقة كثير الحديث (الطبقات: 6 / 379) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل: كان أبي إذا رضي عَنْ إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي، فحَدَّثَنَا عَن أبي الأَحوص وهو حي (العلل: 1 / 53) . وَقَال أحمد: أبو الأحوص أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، يعني: في حديث شعبة. (العلل: 1 / 378) . ووثقه ابن نمير، وابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون، والذهبي، وابن حجر، وهو كما قالوا.