حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بْن حامد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مَالِك الأوسي، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم. قال يحيى: وهذا عندي أشبه.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم: وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن شبل من هو؟ فقال: شبل بْن حامد. وقد اختلف فيه، فابن وهب يقول:، يعني عَنْ يونس بْن يزيد - شبل بْن حامد، والليث يقول عَنْ عقيل: شبل بْن خليد. وسفيان بْن عُيَيْنَة يقول فِي غير هذا الحديث: شبل بْن معَبْد، وهو يخطئ فيه، هو يظن أنه شبل بْن معَبْد الذي كَانَ شهد على المغيرة بْن شعبة. قلت ليحيى: ليس فِي هذا الحديث الذي يرويه ابن عُيَيْنَة شبل؟ قال: لا، ليس فيه شبل، وهو يخطئ فيه. قلت ليحيى: فمن أصوبهم؟ قال: شبل بْن حامد.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : ليس لشبل معنى فِي حديث الزُّهْرِيّ (2) .
روى له النَّسَائي (3) حديث:"الْوَلِيدة"وَقَال: هذا الصواب، وحديث ابْن عُيَيْنَة خطأ. وروى البخاري (4) حديث ابْن عُيَيْنَة فاسقط منه شبلا،
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1658.
(2) قال البخاري: وَقَال يونس، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ عن شبل بن حامد، وهو وهم. (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2725) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في"الثقات" (1 / الورقة 184) . وَقَال ابن حجر في التقريب: مقبول.
(3) النَّسَائي في الرحم من سننه الكبرى (تحفة الاشراف: 3 / 237 حديث 3756) .
(4) البخاري: 8 / 207 في المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا، و8 / 218 في المحاربين - باب: هل يأمر رجلا فيضرب الحد.