رَوَى عَن: سلام بْن مسكين، وشعبة بْن الحجاج، وعِمْران القطان (س) ، وأَبِي ظلال القسملي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن المستمر المعروفي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن مُحَمَّد العمي البَصْرِيّ، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومحمد بْن يونس الكديمي ومهلب بْن العلاء، وأَبُو داود الحراني (س) ، وَقَال: كتب عَنْهُ علي ابن المديني (1) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا. وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عبد السلام بْن أَبي الخطاب الْمُؤَدِّبُ الْبَغْدَادِيُّ فِيَما كَتَبَ إِلَيْنَا من بغداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ الصَّفَّارُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ وهُوَ عِمْران الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاةُ فَإِنْ وجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شيئاً قيل: انظروا هل
= وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3710، وتهذيب التهذيب: 4 / 349، والتقريب: 1 / 352، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2956.
(1) ذكره العقيلي في"الضعفاء"وَقَال: يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد أن يغلب على حديثه الوهم. (الورقة 91) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في"الثقات" (1 / الورقة 189) . وَقَال الجوزجاني: يحدث عن الثقات بالمناكير (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 169) ، وَقَال الذهبي: صدوق (الكاشف: 2 / الترجمة 2302) وَقَال ابن حجر في التقريب: صدوق، يخطئ.