الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ضعيف الحديث، ليس بقوي في الحديث (1) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين (2) : ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف (3) .
وَقَال أبو حاتم: ضعيف الحديث. منكر الحديث (4)
وقَال البُخارِيُّ (5) منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث (6) .
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (7) : ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه (8) .
(1) نقله ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: 1 / 1 / 122.
(2) تاريخه برواية عباس (13) وهو فيه: ليس بشيءٍ.
(3) نقله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: 1 / 1 / 122.
(4) نفسه.
(5) تاريخه الكبير: 1 / 1 / 311.
(6) نقله عنه ابن عدي في الكامل: 2 / الورقة: 39.
(7) الكامل: 2 / الورقة: 40.
(8) وضعفه ابن الجارود وأبو جعفر العقيلي وأبو حفص ابن شاهين. وَقَال الساجي: منكر الحديث". وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: متروك". كما تركه الدارقطني أيضا. وَقَال ابن حبان: فاحش الخطأ". وَقَال الذهبي في"الكاشف": ضعفوه. وَقَال في"ديوان الضعفاء"، تركه غير واحد."
(المجروحين لابن حبان: 1 / 104 - 105، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: =