وَقَال أَبُو حاتم (1) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث، لا يعجبني. حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (2) وغير واحد: منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث، ليس بثقة (3) .
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: لا يكتب حديثه.
وَقَال ابن حبان (4) : منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (5) : والبرقاني: ضعيف.
وَقَال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: حدث بالمناكير، لا شيء (6) .
وَقَال أبو جعفر العقيلي (7) : كان يكون بواسط.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه، مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي (8) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2 / 2102، وفيه لا يكتب حديثه، بدلا من"يعجبني حديث:"وفي"العلل"لابن أَبي حاتم قال: ضعيف الحديث"فقط."
(2) تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 3105، وتاريخه الصغير: 2 / 202، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 177.
(3) وفي"الضعفاء والمتروكون"للنسائي، الترجمة 316،"متروك الحديث."
(4) المجروحين: 1 / 383، وبقية كلامه: يروي عن الثقات المقلوبات.
(5) ذكره في كتابه الضعفاء. ولم يتكلم فيه.
(6) وفي الضعفاء له (الترجمة 103) : منكر الحديث، قاله البخاري.
(7) الضعفاء، الورقة 98.
(8) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب أسامي الضعفاء. (628) .
وَقَال الآجري عَن أبي داود: يضع الحديث. (سؤالاته: 5 / الورقة 17) وذكره ابن عدي في"الكامل"وساق له عدة أحاديث قال في بعضها أنها موضوعة، وَقَال في بعضها أنها باطلة. وَقَال: ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت. (2 / الورقة 107 - 108) وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال الساجي: منكر الحديث (5 / 16) وَقَال في"التقريب": متروك.