النفيلي، وعقبة بْن علقمة البيروتي، ومخلد بْن يَزِيد الحراني، ويَحْيَى بْن يحيى النيسابوري.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أَبِيهِ: زعموا أَنَّهُ ضعيف.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: عباد بْن كثير الرملي الخواص ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ عباد بْن كثير الرملي، فَقَالَ: ثقة (4) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (5) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عباد بْن كثير بْن قَيْس الرملي، لَيْسَ بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي شَيْبَة (6) ، عَنْ زِيَاد بْن الربيع: حَدَّثَنَا عباد بْن كثير الشامي، وكَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) : ضعيف الحديث (8) .
(1) علل أحمد: 1 / 298، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 434.
(2) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 434.
(3) تاريخه: الترجمة 494.
(4) وكذلك قال الدوري عن ابن مَعِين (تاريخه: 2 / 293) .
(5) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 184.
(6) نفسه.
(7) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 434.
(8) وَقَال البرذعي قلت (لابي زرعة) : عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير البَصْرِيّ؟ فقال: كلاهما واهيان في الحديث. وهما فاضلان متعبان (أبو زُرْعَة: 385) ، وذَكَره أبو زُرْعَة في"أسامي الضعفاء" (635) .
وَقَال أبو زُرْعَة أيضا: ياسين الزيات، وعباد بن كثير، وجويبر، لا يحتج بحديثهم (أبو زُرْعَة: 728) .