قَتَادَة، عَنْ جَابِر بْن زَيْد، عَنِ ابْن عَبَّاس: إِذَا كَانَ سنة مئتين"..حَدِيثا موضوعا، قُلْت: مَا كَانَ من القراءت عَنْ عِمْران بْن حدير، وعَنِ الشيوخ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بثقة."
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يَحْيَى، وأَبُو دَاوُد (2) : لَيْسَ بشيءٍ (3) .
وَقَال عَلِي بْن المديني (4) : ذهب حديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (5) : كَانَ لا يصدق (6) .
وَقَال أَبُو حاتم (7) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (8) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (9) .
(1) تاريخه: 2 / 294.
(2) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 31.
(3) وَقَال ابن محرز عَن يحيى بْن مَعِين: وضع حديثًا لهارون يعني الرشيد: عَنْ قَتَادَة، عَنْ جَابِر بْن زيد، عن ابن عباس (سؤالاته: الترجمة 77) .
وَقَال أحمد بن زهير، عَن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (المجروحين لابن حبان: 2 / 190) .
(4) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1166.
(5) أبو زُرْعَة: 495. والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1166.
وجود ابن المهندس عن المؤلف تقييد"لا يصدق"بضم الياء آخر الحروف وتشديد الدال.
(6) وَقَال أبو زُرْعَة: منكر الحديث (374) ، وذَكَره في أسامي الضعفاء (646) .
(7) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1166.
(8) تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 12. وضعفاؤه الصغير: الترجمة 285.
(9) وَقَال النَّسَائي أيضا: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 406.