عَمْرو، وعُمَر بن راشد (1) ، وعَبْد اللَّهِ بن المؤمل.
وَقَال النَّسَائي (2) : لَيْسَ بذاك القوي، ويكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (3) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي"الأدب"، والتِّرْمِذِيّ فِي"الشمائل"، والباقون.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يَعْلَى الطائفي، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بن الشريد، عَن أَبِيهِ، قال: استنشدني رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مئة قافية من شعر
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب"الكمال"قوله: كان فيه: وعَمْرو بن راشد". وهو وهم."
(2) الضعفاء والمتروكين: الترجمة 320. وفيه: ليس بالقوي"فقط."
(3) 7 / 40. وقَال البُخارِيُّ: وَقَال مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عن عبد الرحمن بن يَعْلَى، والمحفوظ: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 396) . وَقَال في موضع آخر: مقارب الحديث"ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 18) . وَقَال في موضع آخر: فيه نظر: (تهذيب التهذيب: 5 / 299) ، وذَكَره العقيلي في"الضعفاء" (الورقة 107) . وَقَال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، وهُوَ ممن يكتب حديثه (الكامل: 2 / الورقة 126) ، وذَكَره ابن شاهين في"الثقات" (الترجمة: 655) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به (سؤالات البرقاني: الترجمة 258) ، وذَكَره ابن خلفون في"الثقات"وَقَال: وثقه علي ابن المديني (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 290) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق، يخطئ ويهم.