وعَبْد اللَّهِ بن حكيم بن جبير، وعَبْد اللَّهِ بن نمير (م) ، وعبد الملك (1) بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وعلي بن مسهر (م ت) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ق) - وهو أكبر منه - وأَبُو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومندل بن علي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن عطاء هَذَا كوفي، كَانَ ينزل مكة، وقد روى عنه أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، وحبان ومندل ابنا علي (3) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (4) : عَبد اللَّهِ بن عَطَاءٍ ثقة عند أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (5) : لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات" (6) .
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب"الكمال"قوله: ذكر عَبد المَلِك في شيوخه. وهو وهم.
(2) تاريخه: 2 / 320.
(3) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 320) .
(4) الجامع: 3 / 55.
(5) الضعفاء والمتروكين، الترجمة 324.
(6) 5 / 33، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة"ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 76) ، وذَكَره ابن شاهين في"الثقات" (الترجمة: 622، 664) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة 246) . وَقَال الذهبي في "الميزان"صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس."