سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (خ م ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ (م ت) ، ومُحَمَّد بْن المتوكل الْعَسْقَلانِيّ (د) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومخلد بْن خالد الشعيري (د) ، وهناد بْن السري (د) ، والهيثم بْن خالد الْجُهَنِيّ (د) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويَحْيَى بْن مَعِين، ويَحْيَى بْن مُوسَى البلخي (ت س) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بْن عيسى المروزي (ت) .
قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (1) ، عَن أبي نعيم: سئل سفيان عَن أبي خالد الأحمر، فَقَالَ: نعم الرجل عَبد اللَّهِ بْن نمير.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بْن مَعِين: ابن إدريس أحب إليك فِي الأعمش أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة (3) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : كَانَ مستقيم الأمر.
قال ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وغير واحد (5) : مات في
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 869.
(2) نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة 51. وزاد"إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهو ثقة في كل شئ."
(3) وَقَال الدارمي: قلت ليحيى: فجرير أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فقال كلاهما، يعني في الأعمش - (تاريخه الترجمة 50) ، وَقَال الدوري عَنه: كان علي بن مسهر أثبت من ابن نمير (تاريخه: 2 / 423) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته الترجمة 339) .
(4) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 869.
(5) منهم ابن سعد، وزاد: توفي بالكوفة" (طبقاته: 6 / 394) والبخاري (تاريخه الكبير: ="