قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَحْمَد (3) : ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (4) : لا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات" (5) .
وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: ما سَمِعْتُ أبا شريح ولا سُلَيْمان بْن الْقَاسِم يحضان على صلاة ولا صيام، إنما كانا يحضان على الورع الورع.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومئة، وكانت لَهُ عبادة وفضل (6) .
روى له الجماعة.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1161.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) 7 / 86 و8 / 370.
(6) وكذا ذكر وفاته ابن سعد. وَقَال: كان منكر الحديث (طبقاته: 7 / 516) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: كان كخير الرجال (المعرفة والتاريخ: 2 / 445) ، وذَكَره ابن شاهين في"الثقات" (الترجمة 797) . وَقَال أبو حاتم: أظنه أدرك شراحيل بن بكيل (المراسيل: 130) . ونقل العلائي في"جامع التحصيل"قول أبي حاتم: لا أظنه أدرك شراحيل بن بكيل (الترجمة: 431) . وعلق محققه أنها في نسخة: أظنه. فالله أعلم. وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 194) . وَقَال الذهبي في"الميزان": ثقة متفق على حديثه. وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة فاضل لم يصب ابن سعد في تضعيفه.