عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَاد. قال: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن حَكِيمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَة، قال: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَا لَنَا لانذكر فِي الْقُرْآنِ، كَمَا يَذْكُرُ الرِّجَالِ؟ فَلَمْ يَرُعْنِي ذَاتَ يَوْمٍ إِلا زِنْدَاهُ (2) عَلَى الْمِنْبَرِ، وأَنَا أُسَرِّحُ رَأْسِي ; فَلَفَفْتُ شَعْرِي، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى حُجْرَتِي، فَجَعَلْتُ سَمْعِي عِنْدَ الْجَرِيدِ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ (3) : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ} ". إِلَى آخِرِ الآيَاتِ."
رَوَاهُ (4) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ عَبْد الواحد، فوقع لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْن حَنْبَل (5) ، عَنْ عَفَّان. فوافقناه فيه بعلو.
3851 - ص: عَبْد الرَّحْمَن بن صالح الأزدي العتكي (6) ،
(1) المعجم الكبير: 23 / 293 - 294 حديث 650.
(2) في المعجم: وقراءة.
(3) في المعجم: فإذا هو يقول على المنبر.
(4) النَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف) 18191.
(5) مسند أحمد: 6 / 305.
(6) طبقات ابن سعد: 7 / 360، وسؤالات ابن محرز: الترجمة 365، وتاريخ واسط: 114، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1174، وثقات ابن حبان: 8 / 380، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 180، وثقات ابن شاهين: الترجمة 822، وتاريخ بغداد: 10 / 261، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 214، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4889، ونهاية السول، الورقة 203، وتهذيب التهذيب: 6 / 197 - 198، والتقريب: 1 / 484، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4129.