إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (س) ، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بْن عَمْرو بن علقمة (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أبي عنه، قلت: هُوَ أوثق أو المُسَيَّب بن رافع؟ فَقَالَ: ما أقربهما.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات" (2) .
وقد ذكرنا قول علي بن المديني فيه في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (3) .
روى له البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"والباقون.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عبد الرحمن بن يَعْلَى (4) .
عَن: عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم، التَّكْبِيرُ فِي صلات العيد سبع أو خمس.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1428.
(3) وَقَال الدارمي: وسألته (يعني يحيى بن مَعِين) عَنِ العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عَن أَبِيهِ، كيف حديثهما؟ فقال: ليس به بأس (تاريخه، الترجمة 623) . وَقَال العجلي: مدني تابعي (ثقاته، الورقة 34) وَقَال البرقاني عن الدارقطني: أحب إليهم من سهيل بن أَبي صالح، إلا أن أبا صالح أقوى عندهم من عبد الرحمن والد العلاء (سؤالاته، الورقة 14) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة.
(4) تذهيب التهذيب: 2 / الورقة 234، وتهذيب التهذيب: 6 / 301، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4290.