قال أبو الحسن (1) : وروى عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدِيثَ، عَنْ آبَائِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: الإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِالْقَوْلِ، وعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ ... الْحَدِيثَ". وهُوَ متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث."
قال أبو بكر البرقاني (2) : وحكي لنا أبو الحسن أنه سمع يقول: كلب للعلوية خير من جميع بني أمية. فقيل: فيهم عثمان؟ فقال: فيهم عثمان (3) .
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن السامي الهروي (4) : مات يوم الأربعاء لست بقين من شوال سنة ست وثلاثين ومئتين (5) .
روى له ابن ماجه هذا الحَدِيث، وقَدْ وقع لنا عَنْهُ عاليا جدا.
(1) تاريخ بغداد: 11 \ 51.
(2) نفسه.
(3) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ فِي موضع آخر: ليس بالقوي (سننه: 1 \ 110) .
(4) تاريخ بغداد: 11 \ 51.
(5) وَقَال العقيلي: رافضي خبيث (ضعفاؤه: الورقة 129) . وَقَال ابن حبان: يروي عن حماد بن زيد وأهل العراق العجائب في فضائل علي وأهل بيته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (المجروحين: 2 \ 151) . وَقَال أبو نعيم الأصبهاني: يروي أحاديث مناكير (ضعفاؤه: الترجمة 40) . وَقَال مسلمة عن العقيلي: كذاب. وَقَال الحاكم والنقاش: روى مناكير. وَقَال محمد بن طاهر: كذاب (تهذيب التهذيب: 6 \ 321 - 322) . ونقل ابن حجر في"التهذيب"أن الآجري قال عَن أبي داود: كان ضابطا ورأيت ابن مَعِين عنده. قلت: كذا قال ابن حجر وما أظنه إلا واهما فقول الآجري إنما هو في عبد السلام بن مطهر (سؤالات الآجري: 5 \ الورقة 8) .