عُبَيدة، وكَانَ ابْن سيرين من أروى النَّاس عَنْهُ، وكل شَيْء رَوَى مُحَمَّد بْن سيرين عَنْ عُبَيدة سِوَى رأيه فَهُوَ عَنْ عَلِي، ويروى عن ابْن سيرين، قال: مَا رأيت رجلا أشد توقيا من عُبَيدة، وكل شَيْء رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عُبَيدة سِوَى رأيه فَإِنَّهُ عَنْ عَبد اللَّهِ إلا حَدِيثا واحدا.
وَقَال ابْن نمير: كَانَ شريح إِذَا أشكل عَلَيْهِ الأمر كتب إِلَى عُبَيدة وانتهى إِلَى قَوْله.
قال أَبُو مسهر الدمشقي (1) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وخليفة بْن خياط (2) ، وغير واحد: مات سنة اثنتين وسبعين.
زاد خليفة: ويُقال: مَاتَ زمن المختار.
وَقَال قعنب بْن المحرر (3) : مات سنة اثنتين وسبعين أَوْ ثَلاث وسبعين.
وَقَال أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مَاتَ سنة ثَلاث وسبعين.
وَقَال أَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة: مات سنة أربع وسبعين (4) .
روى له الجماعة.
(1) تاريخ بغداد: 11 / 119.
(2) طبقاته: 146.
(3) تاريخ بغداد: 11 / 120.
(4) وَقَال الدارمي: قلت (يعني لابن مَعِين) : فعلقمة أحب إليك، عن عَبد الله أو عُبَيدة؟ فلم يخير. (تاريخه: الترجمة 513) . قال الدارمي: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله (تاريخه: الترجمة 514) . وَقَال إسحاق بْن منصور عَن ابن مَعِين: ثقة لا يسأل عنه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 466) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في"الثقات" (5 / 139) . وَقَال عَلِيّ بْن المديني، وعَمْرو بن علي الفلاس: أصح الأسانيد: مُحَمَّد بْن سيرين، عَنْ عُبَيدة، عن علي (تهذيب التهذيب: 7 / 85) . وَقَال ابن حجر في"التقريب"تابعي كبير مخضرم ثقة ثبت.