أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، وقَتَادَة بْن دعامة، ومحمد بْن مسلم بن شهاى الزُّهْرِيّ (ت) ، ومكحول الشامي، وهبيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، ويزيد بْن أبان الرقاشي (1) .
رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عياش، وأيوب بْن حسان الدمشقي،
وأيوب بْن سويد الرملي، وبقية بْن الْوَلِيد (د ت) ، وصدقة بْن خَالِد (س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (عخ د ت) ، وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، ومُحَمَّد بْن حرب الخولاني، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومسلمة بْن عَلِي الخشني، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (ق) ، ويزيد بن سَعِيد (2) بن ذي عصوان السكسكي، وأَبُو هزان يَزِيد بْن سَمُرَة الرهاوي.
قال محمود بْن خَالِد السلمي (3) : سمعت مَرْوَان بْن مُحَمَّد الطاطري يَقُول: عتبة بْن أَبي حَكِيم ثقة، من أَهل الأردن.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4) ، والمفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (5) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. الحديث
(1) جاءت أيضا حاشية أخرى للمؤلف يتعقب فيها صاحب"الكمال"نصها: ذكر في شيوخه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وهو خطأ فإنه لم يدركه.
(2) جاءت حاشية أخرى للمؤلف يتعقب فيها صاحب"الكمال"نصها: كان فيه: سَعِيد بن يزيد وهو خطأ.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 385.
(4) تاريخه: 2 / 389.
(5) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2044.