والظاء، واختار عاصم في الجميع الإظهار.

النوع الرابع: إدغام التاء في مقاربها. اتفق القراء على إدغام التاء في الطاء والدال نحو {وَقََالَتْ طََائِفَةٌ} [آل عمران: 72] و {وَدَّتْ طََائِفَةٌ} [آل عمران: 69] و {أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمََا} [يونس: 89] . واختلفوا في إدغام تاء التأنيث المتصلة بالفعل في ستة أحرف:

الثاء، والجيم، والزاي، والسين، والصاد، والظاء. واختار عاصم في الجميع الإظهار.

النوع الخامس: إدغام الطاء في مقاربها، والواقع منه في القرآن إدغامها في التاء فقط، نحو {أَحَطْتُ} [النمل: 22] و {بَسَطْتَ} [المائدة: 28] ، و {فَرَّطْتُ} [الزمر: 56] ، و {فَرَّطْتُمْ} [يوسف: 80] . اتفق القراء على إدغام الطاء في التاء مع إبقاء صوت الإطباق، وسموه إدغاما ناقصا. واختلفوا في حقيقته، وسوف أعود إلى مناقشته بعد أن أفرغ من عرض ملخص ما قاله المرعشي في أنواع الإدغام.

النوع السادس: إدغام الباء في مقاربها. اختلف القراء في إدغامها في الميم في {يََا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنََا} [هود: 42] ، أدغمه عاصم وبعض القراء. واختلفوا أيضا في إدغامها في الفاء حيث وقع، نحو قوله تعالى: {أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ} [النساء: 74] وشبهه. أظهره عاصم وبعض القراء.

النوع السابع: إدغام الفاء في مقاربها، اختلفوا في إدغامها في الباء في قوله تعالى {نَخْسِفْ بِهِمُ} [سبأ: 9] . أدغمه الكسائي وأظهره الباقون.

النوع الثامن: إدغام القاف في مقاربها، اتفق مشايخ الأداء على إدغام القاف في الكاف في نحو قوله تعالى: {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ} [المرسلات: 20] ، لكن اختلفوا في بقاء استعلاء القاف مع الإدغام وعدم بقائه، وسوف أناقش ذلك في موضوع الإدغام التام والإدغام الناقص بعد قليل.

النوع التاسع: إدغام اللام في مقاربها، اعلم أن اللام إما حرف تعريف أو لا. فإذا لم يكن حرف تعريف فالقراء اتفقوا على إدغامها في الراء نحو {بَلْ رََانَ} [المطففين: 14] و {قُلْ رَبِّ} [المؤمنون: 93] إلا حفصا فإنه يسكت على (بل) ، ومن ثم فات الإدغام.

واختلفوا في إدغام (هل وبل) في ثمانية أحرف هي: التاء، والثاء، والزاي، والسين، والضاد، والطاء، والظاء، والنون. وقد اختار عاصم الإظهار في الجميع. وليس كل من (هل وبل) تلتقي في القرآن مع كل من الحروف الثمانية، وإنما تختص كل واحدة منهما ببعض الحروف وتشتركان في بعض.

وإذا كانت اللام حرف تعريف فإنهم يدغمونها وجوبا في أربعة عشر حرفا، وهي: اللام

والتاء والثاء والدال والذال والراء والزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء، والنون. وأسماء الحروف كافية عن الأمثلة كما يقول المرعشي. وتسمى هذه الحروف شمسية. ويظهرونها وجوبا فيما عداها، وهي أربعة عشر حرفا، وتسمى قمرية، والألف لا تقع أولا لأنها مدة، ومن ثم لم تدخل عليها لام التعريف.